«Η επιστροφή της ιδέας του λιονταριού στο κρατικό έμβλημα υποκινεί τον εθνικισμό», αναφέρουν τα αλβανικά Μέσα Ενημέρωσης στα Σκόπια.
«Η επιστροφή ιδεών για εμβλήματα με λιοντάρι ή σλαβομακεδονικά εθνικιστικά μοτίβα θα άνοιγε ένα εθνο–εθνικιστικό κεφάλαιο από το οποίο θα μπορούσαν να προκύψουν εντάσεις μεταξύ των εθνοτήτων», λέει ο πανεπιστημιακός καθηγητής Αλί Πατζαζίτι, όπως γράφει η ιστοσελίδα του καναλιού Alsat.
Σύμφωνα με τον ίδιο, το εθνόσημο πρέπει να αντικατοπτρίζει τον ενιαίο χαρακτήρα και την εθνική σύνθεση του κράτους.
«Το λιοντάρι ως εικόνα και ως σύμβολο είναι μια εντελώς κομματική άποψη και προσέγγιση και μια στενή μονολιθική προσέγγιση που ελάχιστη σχέση έχει με τον πολιτισμό στα Σκόπια.
Είναι μια μυωπία σχετικά με τη συνύπαρξη που πρέπει να τονίζεται συνεχώς και νομίζω ότι αυτό θα μπορούσε να προκαλέσει περαιτέρω εντάσεις και τάσεις και το άνοιγμα μιας εθνο-εθνικιστικής ατζέντας στα Σκόπια», δήλωσε ο καθηγητής Αλί Πατζαζίτι.
Ο Αλβανός ακαδημαϊκός υπερασπίζεται την ιδέα ότι με το άνοιγμα του συντάγματος θα κλείσουν τα υπόλοιπα ζητήματα, τόσο τα εθνικά όσο και τα θέματα ένταξης.
«Αυτά είναι απαιτήσεις της εποχής και της οργανικής πραγματικότητας στα Σκόπια, πρέπει να γίνουν αυτές οι αλλαγές, οι οποίες είναι ουσιαστικές για την ένταξη της χώρας στην ΕΕ», δήλωσε ο καθηγητής.
Σύμφωνα με τον καθηγητή Πατζαζίτι, την άποψη του οποίου μεταφράζει το @valkaniko, η ανάδειξη του θέματος του θυρεού σε αυτή την περίοδο συμπίπτει με το γεγονός ότι η κυβέρνηση θέλει να προετοιμάσει το κοινό για συνταγματικές αλλαγές την επόμενη περίοδο.
*Φωτογραφία koha.mk
Δείτε επίσης:
- Νέο μπαράζ προκλήσεων από τον Μίτσκοσκι
- Σόφια: «Κεραυνοί» καθηγήτριας ιστορίας περί μισαλλοδοξίας του πρωθυπουργού των Σκοπίων
- Όργιο προκλήσεων από τον Σκοπιανό Πρωθυπουργό στο Μόναχο! Ξεφτίλισε Μητσοτάκη και Συμφωνία των Πρεσπών
Θὰ ἦταν ἀδιανόητο κάποιος Ἐξαρχικὸς τῆς Μακεδονίας νὰ ἐκφραστεῖ θετικὰ γιὰ τοὺς Πατριαρχικοὺς καὶ εἰδικὰ τοὺς ἕλληνες Πατριαρχικούς, καὶ μάλιστα, νὰ τοὺς συμπαθεῖ ἐπειδὴ «εἶναι οἱ γνήσιοι πνευματικοὶ ὑπήκοοι τοῦ Πατριάρχη»· γνήσιοι ὑπήκοοι, δηλαδή, τοῦ κατὰ τοὺς Ἐξαρχικοὺς μισητοῦ Πατριάρχη Κωνσταντινούπολης, ὁ ὁποῖος τοὺς καθόταν στὸ σβέρκο (τῶν Σλάβων) –ὑποτίθεται. Μόνο ἕνας Πατριαρχικὸς λοιπόν, θὰ ἐκφραζόταν ἔτσι θετικά. Ἢ κάποιος ποὺ παρίστανε τὸν φιλοπατριαρχικὸ μπροστὰ σὲ ἕναν ὁπλισμένο Πατριαρχικὸ στρατιώτη, γιὰ νὰ τὸν ἡρεμήσει. Ὡς γνωστόν, οἱ σύγχρονοι ψευτομακεδόνες ἀνάγουν τὴν ἄμεση καταγωγή τους στοὺς ἐξαρχικοὺς σλαβόφωνους τῆς Μακεδονίας (τοὺς ὁποίους, φυσικά, θεωροῦν ἐθνικὰ Μακεδόνες κι ὄχι Βουλγάρους), καὶ γιὰ κανένα λόγο στοὺς μισητοὺς σλαβόφωνους «Γραικομάνους» Πατριαρχικοὺς τῆς Μακεδονίας
“Τούτοι εδώ οι χωριάτες μιλάνε μια γλώσσα που την καταλαβαίνουν κι οι Σέρβοι κι οι Βουργάροι. Τους πρώτους τους μισούν γιατί τους πιλατεύουν και τους μεταχειρίζουνται για Βουργάρους. Και τους Βουργάρους τους μισούν γιατί πήραν τα παιδιά τους στον πόλεμο. Εμάς τους Ρωμιούς μας δέχουνται με κάποια συμπαθητικιά περιέργεια, μόνο και μόνο γιατί είμαστε οι γνήσιοι υποταχτικοί του Πατρίκ, δηλαδή του Οικουμενικού Πατριάρχη. “(Στρατής Μυριβήλης,Η Ζωή Εν Τάφω) ΥΓ:Σου αρέσουν τα αποσπασματικά κείμενα για αυτό σου παραθέτω ένα ακόμη από το ίδιο έργο!
, Θα μπορούσα να σου πω πολλά…διαβασμενε Φωστήρα! αλλά είσαι τόσο κομματικός μυωψ που το άσπρο το κάνεις μαύρο… κλασικό χαρακτηριστικό των κομματικών και περιορισμένης δυστυχώς αντίληψης.Ολα αυτά τα κράτη που έχεις αραδιασει δεν μας είπες όμως αν θα αναγνώριζαν ποτέ δικό τους ιστορικό όνομα για άλλο κρπολιτισμικά Κανονικά το εθνόσημο τους είναι το λιοντάρι γιατί ως περιοχή Βουλγαρικη και σερβική επικράτεια ήταν στο μεγαλύτερο μέρος με εξαίρεση το Μοναστήρι που ανέκαθεν υπήρχαν Έλληνες, πολλοί από αυτούς αυτούς με τη βία εξσλαβισθεντες και πέρασαν τα πάνδεινα από τα καθεστώτα εκεί.
Κανονικά, ιστορικά και πολιτισμικά το εθνόσημο τους είναι το λιοντάρι γιατί ως περιοχή Βουλγαρικη και σερβική επικράτεια ήταν στο μεγαλύτερο μέρος με εξαίρεση το Μοναστήρι που ανέκαθεν υπήρχαν Έλληνες, πολλοί από αυτούς με τη βία εξσλαβισθεντες και πέρασαν τα πάνδεινα από τα καθεστώτα εκεί.